廟市共生，另一種「人和場(chǎng)」的交織
編者按：本文來(lái)自微信公眾號(hào)聯(lián)商網(wǎng) ，作者郭歆曄，頭圖商業(yè)地產(chǎn)志，創(chuàng)業(yè)邦經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載
6月18日，福州定位最高端的購(gòu)物中心——福州萬(wàn)象城開(kāi)業(yè)，吸引了眾多目光(Louis Vuitton、GUCCI、Cartier、Burberry等均將入駐)。路易威登之家落戶(hù)成都大慈寺遠(yuǎn)洋太古里、西安太古里官宣落子小雁塔歷史文化片區(qū)，則是今年一季度商業(yè)熱點(diǎn)。
(資料圖片)
在Mall星人看來(lái)，這三座高端商場(chǎng)背后有頗為相似的選址玄機(jī)——都有古寺“傍身”。
成都遠(yuǎn)洋太古里將大慈寺，來(lái)了個(gè)“半包圍”；約10萬(wàn)方福州萬(wàn)象城，一街之隔就是西禪古寺和報(bào)恩塔；西安太古里則被古剎薦福寺與小雁塔合圍。
早前去日本及泰國(guó)旅游時(shí)，我很驚嘆于當(dāng)?shù)厮聫R背后繁華的商業(yè)街區(qū)，例如日本東京淺草寺吉祥寺大阪天王寺商圈、泰國(guó)曼谷四面佛SIAM CENTER等。
宗教或祈福，與商業(yè)一樣，都是生活不可或缺的一部分。
菲律賓馬尼拉SM購(gòu)物中心的中庭，在周末的上午會(huì)用作禮拜活動(dòng)場(chǎng)地。中東迪拜更是在購(gòu)物中心專(zhuān)設(shè)男女分開(kāi)的禱告室。
歐洲各城的教堂圣地周?chē)钱?dāng)?shù)氐纳虡I(yè)中心所在。例如，倫敦布朗普頓圣三一堂附近的哈羅德百貨附近，牛津街周?chē)鷦t有瑪格麗特街諸圣堂；巴黎香榭麗舍大街周邊，更是環(huán)繞著圣三一等多座大教堂。
再看國(guó)內(nèi)的寺廟商業(yè)，經(jīng)過(guò)一番梳理后，我發(fā)現(xiàn)，雖然與寺廟伴生的商業(yè)項(xiàng)目并非個(gè)個(gè)都能大放異彩，但好項(xiàng)目的選址如果有了寺廟的伴生與加持，可謂如虎添翼，古剎寶塔與現(xiàn)代商業(yè)巧妙融合交相輝映，成為城市地標(biāo)項(xiàng)目的概率也大大提高。
據(jù)Mall星人初步統(tǒng)計(jì)，瑞安新天地(上海蟠龍庵－蟠龍?zhí)斓?、佛山祖廟－嶺南天地)，太古(成都大慈寺－遠(yuǎn)洋太古里、西安薦福寺－西安太古里)，華潤(rùn)(上海天后宮－蘇河灣萬(wàn)象天地、福州西禪古寺－福州萬(wàn)象城)，印力(上海龍華寺－龍華會(huì)、上海七寶教寺－七寶萬(wàn)科廣場(chǎng))，仁恒(蘇州定慧寺雙塔寺－仁恒倉(cāng)街)，香港置地(南京大報(bào)恩寺－越城天地)，遠(yuǎn)洋(武漢歸元寺－遠(yuǎn)洋里)，光大安石(成都文殊坊)等頭部企業(yè)，都已涉足寺廟伴生商業(yè)。
01廟市共生，另一種「人和場(chǎng)」的交織今年初，LOUIS VUITTON MAISON路易威登之家落戶(hù)成都遠(yuǎn)洋太古里，引發(fā)各方驚艷。這是路易威登之家旗艦店西南首店，也是滬京之后的全國(guó)第三店。
據(jù)太古地產(chǎn)發(fā)布的2021年第四季度營(yíng)運(yùn)數(shù)據(jù)財(cái)報(bào)，成都遠(yuǎn)洋太古里2021年零售銷(xiāo)售額錄得+21.9%的增長(zhǎng)，總營(yíng)業(yè)額直沖百億，蟬聯(lián)全國(guó)營(yíng)業(yè)額最高的開(kāi)放式街區(qū)型購(gòu)物中心之王。
雖然沒(méi)有直接的數(shù)據(jù)說(shuō)明，但很難否認(rèn)，成都遠(yuǎn)洋太古里的成功，除了團(tuán)隊(duì)和項(xiàng)目軟硬件方面的優(yōu)勢(shì)，也與旁邊成都大慈寺有形無(wú)形的賦能和有大有小的呼應(yīng)，脫不開(kāi)關(guān)系(成都遠(yuǎn)洋太古里無(wú)疑是寺廟伴生商業(yè)的優(yōu)等生，不過(guò)對(duì)該項(xiàng)目業(yè)內(nèi)此前已有很多解讀，這里不再過(guò)多展開(kāi))。
回溯歷史，也不難發(fā)現(xiàn)，廟市共生其實(shí)是中國(guó)開(kāi)阜之前最重要的商業(yè)模式之一。
寺廟和商場(chǎng)在底層邏輯上，有相通之處，即用空間和文化，吸引和匯聚人流，并展開(kāi)互動(dòng)。
寺廟相關(guān)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廟會(huì)，相當(dāng)于商場(chǎng)重大的市場(chǎng)活動(dòng)或IP活動(dòng)，如年中慶、主題市集，同時(shí)兩者有嫁接融合的空間。
在新的時(shí)代，「有寺便有市」的趨勢(shì)(融吃喝玩樂(lè)及賞燈場(chǎng)景于一體的廟會(huì)堪稱(chēng)現(xiàn)代購(gòu)物中心的“前身”)，也正由最初的廟街向大體量的商業(yè)街區(qū)及商圈發(fā)展，國(guó)內(nèi)著名且成熟的寺廟商圈，有上海靜安寺、上海城隍廟、無(wú)錫崇安寺、南京夫子廟、寧波城隍廟、蘇州觀前街等。
以國(guó)內(nèi)商業(yè)課代表上海為例(也是身為上海人的我，最熟悉的城市)，宗教場(chǎng)所(寺廟和教堂)與商圈的結(jié)合其實(shí)無(wú)處不在——
南京西路商圈——靜安寺，懷恩堂，大田路天主堂，佛教居士林；
南京東路商圈——虹廟，沐恩堂，圣三一堂；
淮海中路商圈——圣尼古拉堂皋蘭路教堂，圣母大堂新樂(lè)路教堂，法藏講寺；
徐家匯商圈——徐家匯天主教堂，國(guó)際禮拜堂；
四川北路商圈——西本愿寺，鴻德堂；
豫園商圈——城隍廟，沉香閣，清真寺福佑路；
中山公園商圈——圣瑪利亞女校禮拜堂，基督教滬西禮拜堂，三涇廟；
五角場(chǎng)商圈——法善庵，基督教滬東堂，江灣清真寺；
前灘商圈——法華學(xué)問(wèn)寺。
細(xì)究起來(lái)，這絕非巧合，商業(yè)與宗教都是生活的有機(jī)構(gòu)成，商業(yè)宗教背后也都有文化的魅力和人世間的溫度，宗教文化密度高的地方(隱世的名山大川另當(dāng)別論)，自然而然吸引了商業(yè)的發(fā)展與積淀，反之亦然(除了徹底新規(guī)劃的開(kāi)發(fā)區(qū))。
其中，城隍廟旁的豫園商城、靜安寺旁的久光百貨是目前滬上知名度最高的寺廟伴生商業(yè)。
【TIPS】凱德目前在上海有三座來(lái)福士。有意思的是，這三個(gè)項(xiàng)目附近均有宗教場(chǎng)所。上海來(lái)福士廣場(chǎng)西側(cè)是沐恩堂，長(zhǎng)寧來(lái)福士廣場(chǎng)有圣瑪利亞女校禮拜堂和基督教滬西禮拜堂“簇?fù)怼保蓖鉃﹣?lái)福士北側(cè)有下海廟。
近年來(lái)，部分頭部項(xiàng)目正由早期的民俗旅游型向國(guó)潮文創(chuàng)方向升級(jí)，如上海豫園商城、南京夫子廟街區(qū)、寧波城隍廟步行街&天一廣場(chǎng)、景洪大金塔寺星光夜市、廣州大佛古寺北京路步行街、西安大慈恩寺大悅城與大唐不夜城、烏魯木齊國(guó)際大巴扎。
同時(shí)，有向高端精品定位發(fā)展趨勢(shì)，如上述成都大慈寺遠(yuǎn)洋太古里。
「非標(biāo)」和「?jìng)€(gè)性化」，是寺廟商業(yè)的重要身份標(biāo)簽。無(wú)錫靈山勝境禪意小鎮(zhèn)打造出拈花灣禪意主題商業(yè)街區(qū)及禪文化度假區(qū)，杭州靈隱寺隱市商業(yè)街則是非中心城區(qū)寺廟商業(yè)代表。天津大悅城更是如商業(yè)的無(wú)節(jié)造節(jié)一樣，來(lái)了一個(gè)“無(wú)寺造寺”，自造了神獸寺主題街區(qū)。
·上海城隍廟豫園商城——國(guó)潮迭代
復(fù)星集團(tuán)旗下以春節(jié)燈會(huì)聞名的豫園商城，不僅有雕梁畫(huà)棟、亭臺(tái)樓閣，更有海上梨園曲會(huì)、國(guó)內(nèi)首部浸入式昆曲《浮生六記》，從而展開(kāi)一幅閑情逸趣的江南風(fēng)物畫(huà)卷。
項(xiàng)目去年推出豫園商城二十四節(jié)氣主題展、大型巡游演藝等系列活動(dòng)，為市民游客打造更多國(guó)潮新體驗(yàn)。在豫園商城的明清仿古建筑間，國(guó)潮主題快閃巡游秀“趣豫里 FUN天燈”魅力上演。老上?！澳卸敷?，女賞月”的節(jié)氣習(xí)俗被青年演員演化為現(xiàn)代歌舞，穿古越今的盛唐佳人與現(xiàn)代的嘻哈舞者相互以舞行禮。
作為江南地區(qū)主要的秋分民俗內(nèi)容之一——放天燈，也負(fù)載著豫園商城的祈福文化。在豫園，Dream-Box空間以數(shù)字化新方式滿足想嘗試秋分放天燈傳統(tǒng)習(xí)俗的游客，創(chuàng)新與發(fā)展祈福文化。
“復(fù)星十二時(shí)辰”國(guó)潮劇本殺中，玩家可衣著古裝代入人物劇情，沉浸式體驗(yàn)時(shí)尚、美妝、美食、健康等業(yè)態(tài)的復(fù)星生態(tài)產(chǎn)品，以國(guó)潮為線索解鎖任務(wù)，贏取“國(guó)潮大禮包”。
·繩金塔歷史文化街區(qū)——匯聚江西非遺文化
目前還在試運(yùn)營(yíng)期的繩金塔歷史文化街區(qū)，是江西首個(gè)非遺美好生活街區(qū)，緊鄰南昌大成殿文廟。繩金塔歷史文化街區(qū)專(zhuān)門(mén)打造了一個(gè)十二坊，讓非遺IP入駐。
項(xiàng)目走訪了江西11個(gè)地市100多個(gè)區(qū)縣，尋找非遺足跡，最終選取融合了60多家江西各地特色非遺小吃、非遺手工入駐街區(qū)，使之不單單是一個(gè)商業(yè)的載體，也是一種文化的展示。
·佛山嶺南天地——獨(dú)具韻味的商業(yè)創(chuàng)新
瑞安新天地系列產(chǎn)品中經(jīng)典作品中的佛山嶺南天地，位處佛山市中心禪城區(qū)的核心位置——祖廟片區(qū)，毗鄰全國(guó)有名的國(guó)家級(jí)文保單位祖廟。項(xiàng)目充分運(yùn)用嶺南建筑特色，延續(xù)歷史街巷，創(chuàng)造尺度適宜的開(kāi)放空間，讓大家在瀏覽地域文化特色的同時(shí)，又能享受到當(dāng)代公共社交氛圍以及生活方式體驗(yàn)。
過(guò)去十年間，佛山嶺南天地將“嶺南風(fēng)”、“廣府味”的在地文化屬性與現(xiàn)代的商業(yè)創(chuàng)新進(jìn)行融合，探索并引領(lǐng)潮流生活方式、消費(fèi)體驗(yàn)、文化藝術(shù)及社群歸屬等全方位創(chuàng)新。
·天津大悅城——神獸寺主題街區(qū)
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，天津大悅城并非屬于寺廟旁商業(yè)的范疇。但這里特提一筆，主要還是想說(shuō)明寺廟文化對(duì)商業(yè)吸客力、收益力和增值力的作用，以及商業(yè)借助寺廟文化和在地習(xí)俗進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)的可能性。
神獸寺街位于大悅城購(gòu)物中心5樓，約1500方。其將電影元素、奇幻巧思、超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格融入其中，并以“天津四大神獸”為街區(qū)主題。
圖源：大眾點(diǎn)評(píng)網(wǎng)
神獸寺里面供供的是從天津方言演化而來(lái)的天津獨(dú)有的四大神獸——鬊鳥(niǎo)、走雞、拿拿龍和幺蛾子，可膜拜、可祈愿、可求簽、更可拍照互動(dòng)。傳統(tǒng)地域文化與時(shí)尚文藝?guó)P格碰撞出顛覆效果，成為該街區(qū)地標(biāo)性景觀。
這些商業(yè)項(xiàng)目客流如織的背后，一方面是名寺作為文化坐標(biāo)豐富的歷史古跡、名人掌故吸引了大量外來(lái)觀光游客，承載著一定的情感寄托，與寺廟相互依存的寶塔多為中國(guó)古代地標(biāo)；
另一方面，寺廟相當(dāng)于所在商圈精神寄托的“主力店”，寺廟旁商場(chǎng)的客流旺季不僅是周末與國(guó)定節(jié)假日，每月初一十五及諸佛圣誕日全年二十多個(gè)佛教節(jié)日活動(dòng)同樣吸引了大量善男信女與祈福的香客，相比其他選址的項(xiàng)目，寺廟伴生項(xiàng)目的“客流旺季”幾乎是倍增的。
宗教文化是日常生活方式的有機(jī)構(gòu)成，寺廟的素齋平時(shí)同樣吸引了大量食客，例如上海龍華寺素齋便是魔都大眾點(diǎn)評(píng)必吃榜?？图包c(diǎn)評(píng)量最高的素餐廳，徐匯寧國(guó)禪寺素齋吃一碗素面買(mǎi)些素食手信，也是我以及很多香客游客的保留節(jié)目。
游客、香客及住客三方客流共同帶動(dòng)之下，位于市區(qū)的名寺商圈往往能得到快速發(fā)展(商旅文宗自然而然地協(xié)同發(fā)展)。
至于是先有市，還是先有寺，不同商圈情況各有不同。總體而言，兩者是相輔相成或者說(shuō)渾然天成幾乎同步進(jìn)行的。但寺廟伴生項(xiàng)目最終是否興旺，商業(yè)與寺廟的相關(guān)性究竟能達(dá)到何種程度，還是取決于商場(chǎng)的定位與運(yùn)營(yíng)能力。
02這些寺廟伴生新項(xiàng)目要來(lái)了我在想一個(gè)問(wèn)題，如果從根基上探究，寺廟與商業(yè)的相輔相成的源動(dòng)力在哪里？
近年來(lái)，新消費(fèi)模式持續(xù)涌現(xiàn)。其中，以“國(guó)潮”為代表的東方美學(xué)，迭代為新國(guó)潮的基因，成為眾多商場(chǎng)和品牌發(fā)力并取得新收獲的支點(diǎn)。究其原因，是新國(guó)潮深層的文化基因，象征著中國(guó)創(chuàng)意、中國(guó)創(chuàng)造的應(yīng)勢(shì)崛起，其中鐫刻著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)歷史。
寺廟旁商場(chǎng)之所以能夠具備多一項(xiàng)的重磅優(yōu)勢(shì)，深層來(lái)看，也是因?yàn)樗聫R文化寺廟蘊(yùn)含的精神文化力量又是具備廣泛性和統(tǒng)一性的，同時(shí)，每座寺廟不同的歷史淵源和所在地的歷史習(xí)俗，又給了不同寺廟旁項(xiàng)目創(chuàng)造創(chuàng)新的余地。由此，寺廟旁商場(chǎng)天然擁有了與寺廟文化“和而不同，美美與共”的優(yōu)勢(shì)。
先還是以我最熟悉的城市上海為例，談幾個(gè)擬于今明兩年陸續(xù)開(kāi)業(yè)的新項(xiàng)目：靜安區(qū)天后宮-蘇河灣萬(wàn)象天地，青浦區(qū)千年古剎蟠龍庵(始于隋朝)-蟠龍?zhí)斓兀靺R區(qū)已有1700多年歷史的古寺龍華寺-龍華會(huì)，普陀區(qū)真如寺-中海環(huán)宇城MAX。
上海的寺廟很多，寺廟商業(yè)也不少，但真正實(shí)現(xiàn)彼此共融發(fā)展的不多，因?yàn)檫@需要兩個(gè)前提：一是彼此物理空間距離足夠近，并且在實(shí)際動(dòng)線中能夠非常連貫；二是彼此精神共同和諧共生不違和，在建筑空間設(shè)計(jì)、業(yè)態(tài)場(chǎng)景規(guī)劃、品牌內(nèi)容招商、運(yùn)營(yíng)推廣等方面互為對(duì)方加分。
·天后宮(亦稱(chēng)媽祖廟)-上海蘇河灣萬(wàn)象天地
自2017年上海萬(wàn)象城開(kāi)業(yè)后，經(jīng)過(guò)五年匠心沉淀，華潤(rùn)萬(wàn)象生活又將在靜安蘇州河畔打造“上海首座萬(wàn)象天地”——上海蘇河灣萬(wàn)象天地，將于今年問(wèn)世。
上海蘇河灣萬(wàn)象天地保護(hù)性修繕歷史建筑群「慎余里」，并對(duì)上海市區(qū)唯一「天后宮」進(jìn)行了異地保護(hù)；商業(yè)部分由東里、西里構(gòu)成，開(kāi)放式的商業(yè)空間與公共式的城市公園交相融合，主要引入時(shí)尚設(shè)計(jì)師新銳零售、高端宴請(qǐng)餐飲、輕戶(hù)外生活方式及寵物友好體驗(yàn)業(yè)態(tài)，將營(yíng)造出全新的河濱生活。
天后宮建于1884年，是典型的江南殿堂式古建筑，也是上海歷史上規(guī)模最大、形制最全、規(guī)格最高的媽祖廟。它曾香火鼎盛，吸引過(guò)四海來(lái)客，也一度成為中國(guó)外交官員進(jìn)出國(guó)門(mén)的驛站；在新中國(guó)時(shí)期，天后宮還曾改建成道觀、醫(yī)院……據(jù)悉，修繕后的「天后宮」將打造為“城市大事件發(fā)生地”。未來(lái)如何發(fā)揮其歷史人文的調(diào)性，承載城市高度共同記憶的大事件，值得關(guān)注。
·蟠龍庵-上海蟠龍?zhí)斓?/p>
兼具江南水鄉(xiāng)歷史人文環(huán)境與現(xiàn)代審美情調(diào)的蟠龍?zhí)斓?，可能是上海今年擬開(kāi)項(xiàng)目中最具場(chǎng)景特色和創(chuàng)新意義的商業(yè)項(xiàng)目。
在約5萬(wàn)方水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)域內(nèi)，蟠龍?zhí)斓貙⑼暾乇Ａ艟琵堃圾P古橋文化，3公里江南水系文化，于溪橋漁泊之上品位原味江南。
根據(jù)規(guī)劃，蟠龍?zhí)斓胤譃殁质小⒛鲜?、北市三個(gè)區(qū)域。這三個(gè)區(qū)域，會(huì)有不同的側(cè)重。其中，庵市由項(xiàng)目中的「蟠龍庵」而得名，主打有特色的文化屬性業(yè)態(tài)——國(guó)際化的陶藝文化機(jī)構(gòu)代表樂(lè)天陶社將入駐庵市。此外，圍繞蟠龍庵項(xiàng)目將重現(xiàn)“蟠龍十景”之一的“古寺鳴鐘”，并打造祈福廣場(chǎng)。
·龍華寺-上海龍華會(huì)
上海人氣最高的寺廟旁均有成熟的商業(yè)街區(qū)或商場(chǎng)，唯有「龍華寺」由于當(dāng)年龍華旅游商城因地鐵施工動(dòng)遷暫無(wú)成規(guī)模商業(yè)，但隨著在建的上海龍華會(huì)于2023年亮相，龍華繁華景象將重現(xiàn)。
龍華會(huì)及項(xiàng)目所在區(qū)域坐擁TOD與毗鄰上海內(nèi)環(huán)的優(yōu)勢(shì)。以龍華寺為代表的「龍華IP」，深植此地。歷史上的龍華廟會(huì)，曾吸引各路商賈及香客、顧客蜂擁而至。而以“龍華”二字冠名的，不僅有寺廟，還有飛機(jī)場(chǎng)、醫(yī)院、學(xué)校、街道、車(chē)站……
龍華會(huì)于千年古剎旁開(kāi)啟一場(chǎng)“先鋒實(shí)驗(yàn)”，外觀8.8萬(wàn)方江南街巷的商業(yè)風(fēng)格，地鐵11、12號(hào)線交會(huì)，內(nèi)觀文化碰撞，激發(fā)好奇，將于龍華板塊打造一個(gè)新的城市級(jí)地標(biāo)性商業(yè)。
·真如寺-上海中海環(huán)宇城MAX
位于普陀區(qū)的上海中海環(huán)宇城MAX，附近有南宋古剎真如寺。項(xiàng)目計(jì)劃結(jié)合銀杏古樹(shù)、真如寺等真如歷史文化元素和高顏值的藝術(shù)科技裝置，打造銅川漁樂(lè)、真如夕照、銀杏聽(tīng)風(fēng)等主題空間。
上海中海環(huán)宇城MAX力求打造真正滿足顧客功能需求和情感需求的有溫度的一站式購(gòu)物中心，引入「國(guó)際潮流時(shí)尚+游樂(lè)體驗(yàn)+高端影院+最美書(shū)店+輕奢健身」等業(yè)態(tài)頭部品牌作為主力店，打造融合消費(fèi)、體驗(yàn)、社交，具備獨(dú)特標(biāo)簽的超級(jí)購(gòu)物中心IP。山姆會(huì)員商店、開(kāi)心麻花等品牌，已敲定入駐。
【TIPS】Mall星人還發(fā)現(xiàn)，上海遠(yuǎn)郊的寺廟伴生商業(yè)同樣各有特色，如青浦城隍廟曲水灣橋梓灣廣場(chǎng)、松江岳廟廟前街、嘉定文廟商圈、松江知也禪寺廣富林、南匯福泉古寺鼎基惠南廣場(chǎng)、金山萬(wàn)壽寺易家商業(yè)中心。
上海之外，成都文殊院－文殊坊二期(光大安石運(yùn)營(yíng))，武漢歸元寺-遠(yuǎn)洋里，武漢寶通禪寺-武商夢(mèng)時(shí)代廣場(chǎng)，南京大報(bào)恩寺－越城天地，蘇州雙塔寺定慧寺－仁恒倉(cāng)街，北京東岳廟-THE BOX朝外等，都是中近期值得關(guān)注的新項(xiàng)目。
成都文殊院－文殊坊二期：成都文殊坊一期已經(jīng)正式呈現(xiàn)，二期東區(qū)主體結(jié)構(gòu)已經(jīng)建成，正進(jìn)行最后收尾施工。二期將以小街巷串聯(lián)起院落，預(yù)計(jì)今年年內(nèi)正式呈現(xiàn)。區(qū)域內(nèi)的妙圓劇場(chǎng)，將攜賽博國(guó)潮秀“花重錦官城”，7月率先正式開(kāi)園亮相。
武漢歸元寺-遠(yuǎn)洋里：以“既東方又全球”為設(shè)計(jì)理念，依托歸元寺、西大街及多座具有近代西方經(jīng)典風(fēng)格的優(yōu)秀歷史建筑，將荊楚經(jīng)典融合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，讓古老街巷、新舊建筑相互穿插，營(yíng)造出一片開(kāi)放自由的城市空間，打造具有標(biāo)桿意義的文商旅融合目的地。其中，開(kāi)放式低密商業(yè)街區(qū)體量達(dá)17萬(wàn)方。
武漢寶通禪寺-武商夢(mèng)時(shí)代廣場(chǎng)：位于武漢武昌寶通寺正對(duì)面，總體量達(dá)80萬(wàn)方，由武商集團(tuán)投資建設(shè)。項(xiàng)目將囊括商業(yè)、餐飲、零售、電影院、娛樂(lè)，將配置奢侈品一條街、國(guó)內(nèi)最大的室內(nèi)游樂(lè)場(chǎng)、國(guó)內(nèi)首個(gè)空中獨(dú)立樂(lè)園、觀光影視特效過(guò)山車(chē)、觀光塔、7D影院、巨型室內(nèi)滑雪場(chǎng)、國(guó)內(nèi)最大的萌寵物社交平臺(tái)、7300個(gè)停車(chē)位。
南京大報(bào)恩寺－越城天地：項(xiàng)目由香港置地、招商地產(chǎn)、碧桂園集團(tuán)共同打造，位于南京城南歷史城區(qū)范圍，毗鄰中華門(mén)。在尊重城南肌理與規(guī)劃限高的前提之下，項(xiàng)目將以“南都繁會(huì)圖”為整個(gè)項(xiàng)目的構(gòu)思愿景，再現(xiàn)南京歷史之繁華。
蘇州雙塔寺定慧寺－仁恒倉(cāng)街：位于蘇州古城核心區(qū)域，毗鄰耦園、拙政園、平江路，對(duì)望蘇州大學(xué)及相門(mén)古城墻。項(xiàng)目以“奢侈品之家”為目標(biāo)，是一個(gè)具有蘇州歷史和特色韻味的消費(fèi)、娛樂(lè)、文化、旅游的多元生態(tài)的的古城核心開(kāi)放式商業(yè)街區(qū)。
北京東岳廟-THE BOX朝外：項(xiàng)目由存量項(xiàng)目昆泰商城(原朝外沃爾瑪所在樓)改造而來(lái)，URF盈展·年輕力消費(fèi)集團(tuán)、北京市朝陽(yáng)區(qū)政府、昆泰集團(tuán)共同打造。將融創(chuàng)新零售、藝術(shù)展覽、智能科技、娛樂(lè)體驗(yàn)于一體，集合眾多北京先鋒原創(chuàng)品牌和藝術(shù)形態(tài)，成為繼上海TX淮海之后策展型商業(yè)的2.0版本。
·西安薦福寺-西安太古里
今年3月太古地產(chǎn)官宣，將與西安曲江新區(qū)管理委員會(huì)下屬?lài)?guó)企西安城桓文化投資發(fā)展有限公司合作開(kāi)發(fā)西安太古里項(xiàng)目。
項(xiàng)目位于“小雁塔歷史文化片區(qū)”，緊鄰世界文化遺產(chǎn)“小雁塔”及唐長(zhǎng)安城中著名皇家寺院“薦福寺”，且為雙地鐵線(2號(hào)及5號(hào)線)交匯的TOD。兩處古跡均坐落于國(guó)家一級(jí)博物館、全國(guó)4A級(jí)旅游景區(qū)“西安博物院”內(nèi)。
西安太古里將發(fā)展成以零售為主導(dǎo)的項(xiàng)目，采用低密度、開(kāi)放式的創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)布局，包含零售商場(chǎng)、文化設(shè)施、奢華酒店、服務(wù)式公寓和商業(yè)公寓等豐富業(yè)態(tài)。項(xiàng)目地上地下總建筑面積超過(guò)26.9萬(wàn)方，預(yù)計(jì)于2025年底落成。
不僅體量和復(fù)合度超過(guò)北上成三座兄弟項(xiàng)目，作為西北首座港資精品購(gòu)物中心，西安太古里勢(shì)必將成功復(fù)制成都太古里的輝煌。
此外，Mall星人注意到，太原雙塔寺等名寺旁地塊，也均規(guī)劃引入類(lèi)似成都大慈寺旁遠(yuǎn)洋太古里的街區(qū)模式。
如果說(shuō)早年的奢華商業(yè)新地標(biāo)大多與大廣場(chǎng)高樓大廈為伴，Mall星人發(fā)現(xiàn)近年來(lái)越來(lái)越多有趣的商業(yè)新項(xiàng)目開(kāi)始與古剎寶塔為鄰，商旅文一體化模式。無(wú)論是現(xiàn)代的高樓廣場(chǎng)+商業(yè)，還是古剎寶塔+商業(yè)，共通的是不斷更新商業(yè)的模式、空間、內(nèi)容，架起一座觸達(dá)更多人的消費(fèi)和心靈之橋。
結(jié)語(yǔ)
商業(yè)(商場(chǎng)街區(qū))、宗教(寺廟教堂)、文化(劇場(chǎng)美術(shù)館博物館)、公園綠地、體育場(chǎng)館、交通設(shè)施乃至賓館、辦公樓、住宅區(qū)共同構(gòu)成了多元而豐富的城市中心，歷史悠久的商業(yè)街區(qū)附近沒(méi)有宗教與文化設(shè)施是難以想象的。
真正成熟的商圈絕不是封閉的商業(yè)孤島，而是精神向往的有機(jī)融入文化藝術(shù)的街巷。無(wú)論是來(lái)自東方的寺廟，還是源自西方的教堂，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久歷史驗(yàn)證和積淀的精神文化場(chǎng)所。無(wú)論東西，有城市的地方，就有宗教。宗教也是文化的一部分，宗教生活也是日常生活的一部分，商業(yè)&文化&宗教的共同作用讓生活更有兼具內(nèi)外的溫情。
宗教場(chǎng)所的香火氣與虔誠(chéng)氣，與商業(yè)有著自然而然的共生共榮關(guān)系。作為煙火場(chǎng)和創(chuàng)新場(chǎng)的集中地，商業(yè)因文化而更有深度，文化因商業(yè)而更有活力，香火氣疊加煙火氣將產(chǎn)生旺盛人氣。
與其說(shuō)商業(yè)項(xiàng)目選址選擇了寺廟寶塔，不如說(shuō)是選擇了生活本身。好的寺廟伴生商業(yè)并不神秘，也不會(huì)脫離實(shí)際生活，而是讓人置身其中，會(huì)充分感覺(jué)到好玩有趣、豐富多元。
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